Home > 国学经典 > 正文

王阳明心学概述

心学最不同于其他儒学者,在于其强调生命的过程,中国的圣人学问开始“哲学化”,而有新儒家的诞生。不过回归成圣的本来面目,这才是儒家能对混乱的世局与世人能张开的贡献。

心学最不同于其他儒学者,在于其强调生命的过程,中国的圣人学问开始“哲学化”,而有新儒家的诞生。不过回归成圣的本来面目,这才是儒家能对混乱的世局与世人能张开的贡献。

《王阳明四句教》

无善无恶心之体,有善有恶意之动,

知善知恶是良知,为善去恶是格物。

2fdda3cc7cd98d108fd8d304233fb80e7bec90f3

良知是心之本体,无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心,是天理,在未发之中,是无善无恶的,也是我们追求的境界,它是“未发之中”,不可以善恶分,故无善无恶;当人们产生意念活动的时候,把这种意念加在事物上,这种意念就有了好恶,善恶的差别,他可以说是“已发”,事物就有中和不中,即符合天理和不符合天理,中者善,不中者恶;良知虽然无善无恶,但却自在地知善知恶,这是知的本体;一切学问,修养归结到一点,就是要为善去恶,即以良知为标准,按照自己的良知去行动。无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心,是天理,在未发之中,是无善无恶的,也是我们追求的境界。

但是有时候人的判断会出现错误,也就是意之动出现了错误,即不能正确地分辨善和恶,把恶当作善,把善当作恶,那么他的良知也会出现错误,从而格物也会误入歧途,为什么会出现这种情况?因为此时的心已经被私心和物欲遮蔽了,不是天理,这时就要反求诸己。努力使自己的心回到无善无恶的状态。回到无善无恶的状态了,才能有正确的良知,才能正确的格物。

什么是有理,只要格物致知来达到一颗没有私心物欲的心,心中的理其实也就是世间万物的理。天理不是靠空谈的,是靠格物致知。靠实践,靠自省 ,即“知行合一”。心中有天理,无私心,就好比世间有规矩,有规律,有规矩就能丈量世间万物的方与圆。无论有多少方和圆,无论这些方和圆的大小,都能靠格物致知揭破其规律,不然这些规律就是不正确的。天理就在人的心中。

上一篇:中国传统保健功法八段锦-快乐哥强力推荐
下一篇:中国传统保健功法八段锦的好处-精简版-快乐哥强力推荐
虚空藏菩萨心咒

虚空藏菩萨心咒

宣化上人:五戒大概的意思

宣化上人:五戒大概的意思

“大悲咒精诚诵法”(内容完整,含发音、背诵方法、日光菩萨月光菩萨咒)

“大悲咒精诚诵法”(内容完整,含发音、背诵方法、日光菩萨月光菩萨咒)

八十八佛大忏悔文

八十八佛大忏悔文

 药师琉璃光如来本愿功德经

药师琉璃光如来本愿功德经

《大悲咒》快速背诵方法

《大悲咒》快速背诵方法

维摩诘所说经原文(又名净名经)

维摩诘所说经原文(又名净名经)

佛说无量清净平等觉经

佛说无量清净平等觉经

楞严经原文

楞严经原文

楞严咒

楞严咒

已有0条评论,期待您的留言!

您必须 [ 登录 ] 才能发表留言!

报歉!评论已关闭!