中国古代体育养生文化的特点、方法及效果 

中国古代体育养生是祖先数千年总结的知识成果,凝聚了前辈们智慧和心血。 佛家认 为,养生不仅是养身,更贵在养心。他们非常注重向内心自省的“调心”的功夫,...

中国古代体育养生是祖先数千年总结的知识成果,凝聚了前辈们智慧和心血。
佛家认 为,养生不仅是养身,更贵在养心。他们非常注重向内心自省的“调心”的功夫,主张“去物欲以养形,致虚静以养神”,只有形神合一,心胸开阔,才能延年益 寿。他们的修炼方法主要是打坐(禅坐),进行静功的修炼。亦有佛家拳等动功修炼方式。许多寺院有尚武的风俗,在养生健体上达到动静结合。
儒家的养生以“炼心”为主,着重于道德的净化与陶冶,在练功引入伦理规范,重视修身治学,摄生养气。修炼主要是静坐。他们认为,静能生慧。宋代大儒朱熹曾要求他的学生,半日读书半日静坐。
中医的养生以防病治病养生保健为目的。从重视人的健康着手深入研究人的经络、脏腑运动的规律。主要有导引、按跷、吐纳、行气和按摩等。
武术则强调意、气、力形相结合,注重凝神聚气,以意驭气以气引形,以增强人的体质和素质。站桩是武术练气的主要练功方式。
在 传统方法中最具神秘色彩而健身效果奇妙的应属道家的健身术。道家是中国本土成长的学派,崇尚尊重人的生命,讲究提高人的生活质量,追求的是人的延年益寿。 道家认为,气是生命形成的物质基础,它虽然无形可见,但对生命的存在却非常重要。道家理和术繁多,主要通过或动或静的方法,有行气法、胎息法、存思术、导 引术和按摩等,采用咽津、吐纳、闭息、存思、守窍、辟谷等方法,运化五脏六腑,强壮人的体魄,激发人的潜在能力,整体改善人体适应自然的能力,使人的身心 整体素质变化显著,达到增强人的体质,快乐健康和长寿的目的。
古代文人修习静坐养生法的很多。如唐代大诗人白居易身体多病,后来坚持静坐养生 以此祛病延年。北宋文学家苏东坡曾记述他修习静坐法的体会说:“其法至简单,唯在长久不废,即有深功,且实行二十日,精神自己不同,觉脐下实热,腰脚轻 快,面目有光。”南宋诗人陆游坚持静坐养生晚年仍精力过剩,他曾在《戏遣老怀》诗中写到:“已迫九龄身愈健,熟视万卷眼犹明。”静功的健身的效果显而易 见。
各传统学派不但重视静功,也提倡动功。强调:“一阴一阳之谓道”动静结合,文武相配,有张有弛,更有利于调整人体的气血阴阳,疏通经络,强壮筋骨,养体保健。
中 国古代养生术的防病祛病作用十分突出。古人认为,偏阴偏阳为之疾。疾病是人体外受风、寒、暑、湿、燥、火六淫(外邪)的侵扰,内受喜、怒、忧、思、悲、 恐、惊七情影响殃及五脏六腑,使之运化无序,伤了本元之气,而得病的。而古代养生气功从人的身心调补扶正祛邪出发,对增强人的体质,抗病治病延年益寿发挥 作用。《皇帝内经》说:“虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。”汉代道家经典《太平经》倡导“守一法”和“观五脏颜色法”。认 为“守一明之法,长寿之根也”,“可使老而更少,发白更黑,齿落更生”。对推动古代气功发展的晋代著名养生家葛洪(著有《抱朴子》)说修炼的作用:疗未患 之疾,通不和之气,可以延年。古籍中存有了大量的养生术治疗各种疾病的记载。
古代体育养生方法一般简单易行,无负面作用,只要方法得当就能收 到好的效果。对人体的主要益处:一是能够强身健体,改善人体各大系统,提高人体的代谢能力,效果奇妙。二是陶冶性情,优化人的情绪、意志与性格,增强心理 适应力,塑造健全人格。三是开发智力,使人精力旺盛,注意力集中,记忆力增强,思维能力提高。四是能通过调动和发挥机体内在潜力,推迟或延缓人的衰老过 程,实现延年益寿。  当今世界物欲横流,人们普遍急功近利,不少人精神贫乏,从与时俱进和人类文明进步的现实意义出发,挖掘弘扬中国古代养生文化显得尤 为重要。

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